Dalai Lama Renaissance Dalai Lama Renaissance DVD 
Die Enthüllung des „inneren Tibets“. Dalai Lama Renaissance begleitet dokumentarisch vierzig auf ihrem Gebiet weltweit führende Experten zu einem Workshop der besonderen Art mit dem Dalai Lama.
Die Reise beginnt in Indien mit dem Aufeinandertreffen von engagierten Buddhisten, Katholiken, Philosophen und Physikern, die die Annäherung zwischen Quantenphysik und ultimativer Wirklichkeit aufzeigen wollen.Das Ziel aller ist eine Methodik zu entwickeln, um einen gesellschaftlichen Wandel herbeizuführen und auf neuem Weg die Welt in Ordnung zu bringen. Die aus dem Workshop gewonnenen Einsichten und brillanten Ideen sollen dem 14. Dalai Lama präsentiert werden.
Was sich jedoch hier entfaltet, liegt jenseits aller Erwartungen. Bereits am ersten Tag des Workshops treten Konflikte auf. Diese sehr gebildete und wohlerzogene Gruppe verliert sich in impulsiven Diskussionen über die Umsetzung des Treffens und revoltiert sich gegenseitig. Was ein harmonisches Zusammenspiel von vielseitigen Intelligenzen hätte werden sollen führt zu einem lauten Kampf des Egos.
Inmitten des Chaos ergreift der Dalai Lama, der sich als nichts anderes als einen „einfachen Mönch“ bezeichnet, das Wort. Und was er sagt und wie er es sagt, klingt wie glasklare Glockeschläge, die alle miteinander in Konflikt stehenden mentalen Verwirrungen zerschmettert und die Aufmerksamkeit zurück auf die Menschenebene bringt. Dann beginnt die Transformation der Teilnehmer. Was immer ihr inneres Leuchten beschattete, fällt weg. Mitgefühl. Freude. Glück breitet sich stattdessen aus und eröffnet nun einen Raum um das gemeinsam gesetzte Ziel zu erreichen.
Dalai Lama Renaissance ist eine wunderschöne und frische Sichtweise auf den Dalai Lama sowie auf uns in der Welt, die Fürsorge tragen.
Im Jahr 2000 entschied Darvich, dass die beste Art und Weise, wie er seine Lieblings-Projekte unterstützen konnte, darin bestand, Filme im Rahmen einer gemeinnützigen Stiftung zu produzieren. Daher gründete er die gemeinnützige Stiftung „The Wakan Foundation for the Arts“, die es sich zur Aufgabe gemacht hat, der Menschheit und dem höchsten Wohl über die Künste zu dienen und sie zu inspirieren.
Einer von Darvichs Freunden, Jerry Jampolsky, den er für ein früheres Projekt interviewt hatte, wurde zu einer Konferenz mit dem Dalai Lama in Dharamsala, Indien, eingeladen, um einige Probleme der Welt zu lösen. Die Organisatoren benötigten eine Dokumentations-Crew, und Jampolsky empfahl Darvich und Wakan Films, weil im der Geist und die Inspiration gefielen, mit der sie gearbeitet hatten, als sie Jampolsky filmten und interviewten.
Darvich und Wakan Films wurden dem Dalai Lama-Dokumentationsprojekt acht Wochen vor der Abreise nach Indien angeboten. Darvich fand eine inspirierte und professionelle Filmcrew aus der Gegend von San Francisco, die sich bereit erklärte, nach Indien zu fahren und 14-Stunden am Tag zu arbeiten, um das Ereignis zu filmen.
Aus den 140 Stunden Videomaterial, die das 18-köpfige Team mit fünf Kameras aufnahm, entstand Darvichs aktueller Dokumentarfilm „Dalai Lama Renaissance".
Seine Heiligkeit der 14. Dalai Lama Tenzin Gyatso ist das Staatsoberhaupt und der spirituelle Führer des tibetischen Volkes. Er wurde am 6. Juli 1935 in Lhamo Dhondrub in einem kleinen Dorf namens Takster im Nordosten Tibets in eine Bauernfamilie hinein geboren. Seine Heiligkeit wurde nach der tibetischen Tradition im Alter von zwei Jahren als Reinkarnation seines Vorgängers, dem 13. Dalai Lama anerkannt und ist daher eine Inkarnation von Avalokiteshvara, dem Buddha des Mitgefühls. .iografie Dalai Lama
Die Dalai Lamas sind die Manifestationen des Bodhisattvas (Buddhas) des Mitgefühls, die ihre Reinkarnation gewählt haben, um den Menschen zu dienen. Lhamo Dhondrum erhielt als Dalai Lama den neuen Namen Jetsun Jamphel Ngawang Lobsang Yeshe Tenzin Gyatso – 'Heiliger Herr, Sanfte Herrlichkeit, der voller Mitgefühl, Verteidiger des Glaubens, Ozean der Weisheit'. Die Tibeter nennen seine Heiligkeit üblicherweise Yeshe Norbu, wunscherfüllendes Juwel oder einfach Kundun – 'die Präsenz'.
Die Inthronisation fand am 22 Februar 1940 in Lhasa, der Hauptstadt von Tibet statt.
Ausbildung in Tibet
Der Dalai Lama begann seine Ausbildung im Alter von sechs Jahren und machte 1959 im Alter von 25 Jahren den Geshe Lharampa-Abschluss (Doktor der buddhistischen Philosophie). Mit 24 nahm er an den Vorprüfungen aller drei Klosteruniversitäten Tibets teil: Drepung, Sera und Ganden. Die Abschlussprüfung fand im Jokhang in Lhasa während des jährlichen Mönlam-Gebetsfestes statt, das nach dem tibetischen Kalender im ersten Monat eines jeden Jahres stattfindet.
Verantwortung als Oberhaupt
Am 17. November 1950 wurde seine Heiligkeit dazu aufgefordert, die volle politische Macht (als Staats- und Regierungsoberhaupt) zu übernehmen, als etwa 80.000 Soldaten der Volksbefreiungsarmee in Tibet eingedrungen waren. 1954 ging er nach Peking, um Friedensgespräche mit Mao Tsetung und anderen chinesischen Führungskräften wie Chou En-lai und Deng Xiaoping zu führen. Als er 1956 Indien besuchte, um den 2500. Jahrestag von Buddha Jayanti zu feiern, hatte er eine Reihe von Treffen mit dem Premierminister Nehru und dem Premier Chou über die sich ständig verschlechternde Lage in Tibet.
Sein Engagement, den chinesisch-tibetischen Konflikt mit einer friedlichen Lösung zu beenden, wurde von Pekings Politik in Osttibet vereitelt, die zu einem Volksaufstand und zur Wiederstandsbewegung führte. Diese Wiederstandsbewegung weitete sich auf andere Landesteile aus. Am 10. März 1959 fand in der tibetischen Hauptstadt Lhasa die größte Demonstration in der tibetischen Geschichte statt. China wurde aufgerufen, Tibet zu verlassen und die Unabhängigkeit Tibets erneut zu bestätigen. Der tibetische nationale Aufstand wurde von der chinesischen Armee brutal niedergeschlagen. Seine Heiligkeit entkam nach Indien, wo er politisches Asyl erhielt. Etwa 80.000 tibetische Flüchtlinge folgten seiner Heiligkeit ins Exil. Heute leben mehr als 120.000 Tibeter im Exil. Seit 1960 residiert seine Heiligkeit in Dharamsala, das als „Kleines Lhasa“ bekannt ist und der Sitz der tibetischen Exilregierung ist.
In den ersten Jahren seines Exils ersuchte seine Heiligkeit die Vereinten Nationen um die Tibetfrage. Es entstanden drei Resolutionen denen von der Hauptversammlung 1959, 1961 und 1965 zugestimmt wurde. Hierin wird China aufgerufen, die Menschenrechte der Tibeter und ihren Wunsch nach Selbstbestimmung zu respektieren. Mit der neu begründeten Exilregierung sah seine Heiligkeit seine unmittelbare und dringliche Aufgabe darin, die tibetischen Exile sowie die tibetische Kultur zu retten. Tibetische Flüchtlinge wurden in landwirtschaftlichen Siedlungen eingegliedert. Die wirtschaftliche Entwicklung wurde gefördert und ein tibetisches Erziehungssystem wurde gegründet, um Flüchtlingskindern das volle Wissen über ihre Sprache, Geschichte, Religion und Kultur zu vermitteln. Das Tibetische Institut der darstellenden Künste wurde 1959 gegründet, und das Zentralinstitut für höhere tibetische Studien wurde in Indien zur Universität für die Tibeter. Über 200 Klöster wurden wiederhergestellt, um die riesige Sammlung tibetisch-buddhistischer Lehren und die Essenz des tibetischen Lebensstils zu erhalten.
1963 verkündete seine Heiligkeit eine demokratische Verfassung, die auf buddhistischen Prinzipien und der internationalen Menschenrechtserklärung beruht, als ein Modell für ein zukünftiges freies Tibet. Heute werden die Mitglieder des tibetischen Parlaments direkt vom Volk gewählt. Die tibetischen Kabinettsmitglieder werden vom Parlament gewählt, wodurch sich das Kabinett dem Parlament gegenüber verantworten muss. Seine Heiligkeit hat immer wieder betont, dass es notwendig sei, die tibetische Verwaltung weiter zu demokratisieren und hat öffentlich erklärt, dass er sein politisches Amt niederlegen wird, sobald Tibet wieder unabhängig wird.
Er schlug 1987 in Washington, USA, auf dem Congressional Human Rights Caucus einen Fünf-Punkte-Friedensplan als ersten Schritt vor, um den zukünftigen Status Tibets zu lösen. Nach diesem Plan soll Tibet zur Friedenszone erklärt werden, keine großen Gruppen ethnischer Chinesen mehr nach Tibet kommen, die grundlegenden Menschenrechte sowie demokratische Freiheit wiederhergestellt werden und Tibet nicht mehr der Ort sein, an dem Atomwaffen gefertigt und Atommüll gelagert wird. Des weiteren sollen dringend „ernsthafte Verhandlungen“ über die Zukunft Tibets geführt werden.In Straßburg, Frankreich, arbeitete er den Fünf-Punkte-Friedensplan am 15. Juni 1988 aus und schlug vor, ein unabhängiges demokratisches Tibet „in Vereinigung mit der Volksrepublik China“ zu schaffen.
Am 2. September 1991 erklärte die tibetische Exilregierung den „Strasbourg-Plan“ für nichtig, da sich die jetzige chinesische Führung diesem verschlossen hatte und auf die Vorstellungen des Plans negativ reagiert hatte.
Am 9. Oktober 1991 sagte seine Heiligkeit während einer Ansprache an der Yale-Universität, USA, dass er Tibet besuchen wolle, um die politische Situation zu beurteilen. Er sagte: „Ich befürchte sehr stark, dass es in dieser explosiven Situation zu Gewalttätigkeiten kommen kann. Ich will tun, was mir möglich ist, um das zu verhindern...Mein Besuch wäre eine neue Gelegenheit, um das Verständnis zu fördern und die Grundlage für eine Verhandlungslösung zu finden."
Kontakt zu West und Ost
Seit 1967 hat seine Heiligkeit eine Reihe von Reisen unternommen, die ihn in etwa 46 Nationen geführt haben.
Seit seinem ersten Besuch im Westen Anfang 1973 haben einige westliche Universitäten und Institutionen seiner Heiligkeit Friedenspreise und Ehrendoktorate für seine bemerkenswerten Werke in buddhistischer Philosophie und für seine Führungsqualitäten bei der Lösung internationaler Konflikte, Menschenrechtsthemen und Umweltthemen verliehen.
Der Friedensnobelpreis im Jahr 1989
Am 10. Dezember 1989 nahm Seine Heiligkeit den Preis im Namen der unterdrückten Menschen auf der ganzen Welt und für all diejenigen an, die sich für Freiheit und Weltfrieden einsetzen. Nach seinen Worten „bestätigt der Preis unsere Überzeugung, dass mit Wahrheit, Mut und Entschlossenheit als unseren Waffen Tibet befreit werden wird. Unser Kampf muss gewaltlos und frei von Hass bleiben."